这个标题，令人联想到那首有名的《东方红》："东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。"有其一必有其二，过去有个毛泽东，现在又出了习近平，前后两者有极强的相关性。

我曾在一篇博文里写过这样的话：一个国家民族，用什么样的思维，就决定自己是什么样的命运。"凡是用俄国方式思维的人，得到的就是俄国的命运；凡是用伊朗方式思维的人，得到的就是伊朗的命运。一样，凡是用美国方式思维的人，得到的是美国的命运，凡是用中国方式思维的人，得到的是中国的命运。没有例外。"以上结论听去有点武断，可是当中国历史经历了多次几乎一模一样的重复，而且还要继续再来的时候，人们就不得不起疑了。

如果觉得理解费力，我不妨把话说得更直白一些。中华民族的命运多舛，只由于中国人在下意识或潜意识里，对某种趋动感觉特别亲近，有一种止不住的向往，既确定，又依赖。这里所指的趋动，不是某一个人创造的，也不是某一代人制造的，而是由来已久，积淀深厚，不为外来意识所移，不被某种异议所动。一代又一代固定地承传，最终成就了因缘宿命。在可见的未来，只要跳不出宿命，他们就只能接受因果的报应。说明一下，这里并没有是非或价值判断，无所谓好坏对错，仅限于陈述事实。承认是它，不承认也是它。补充一点，这并不是中国人所特有，世界的其他民族也有类似情况。比如俄罗斯，宿命与中国非常相近。

这个所谓的趋动到底是什么玩意？今天在这里，我试图凭借自己有限的学识和思维，冲击这一亘古难题。不指望突破，只期待微小共鸣，以继续抽丝剥茧。

佛学讲究因果。今世所发生的一切，都带着前世的因缘。善有善报，恶有恶报；冤冤相报，历历不爽。这符合客观存在的基本逻辑。中国人过去信奉的某一种趋动，就是因；随之而来发生的一切，就是果，因果报应，层层应验。

别怪我用词刻薄，不近人情，因为思考必须这样。那为什么那么多知名的专家学者都不说这些，就你一个施化无名鼠辈在这里口无遮拦？是，必定如此。专家学者们所受的限制比我大得多，否则职业就砸了，万一失去受众，也相当于砸饭碗。而我老了无所谓。曾听过一次秦晖教授访谈视频，既佩服他的才华，也惋惜他带着脚镣跳舞的处境。

言归正传。下面列举几种中国人在潜意识里的趋动，也可叫动因，或孽缘。

居首位的是强人崇拜。自秦一统天下，几乎无宗教信仰，不信神鬼的中国人，变得只信强人，并且是地位最高，手段最狠的那个。中国曾有过不同性质的司法，制度，道德规范，民间习俗，但都非常孱弱，在强人的铁腕下不堪一击。只有皇帝才是那个最高且最终的裁判者，不是上帝。

民间虽然有微弱的对皇权的反抗，但仅限于"天高皇帝远"，"皇帝人人做，明年到我家"。一句话，可以没有官员，没有朝廷，但不能没有皇帝。一时间失去了，马上要再立一个，哪怕是哇哇啼哭的婴儿也无妨。只有确立了一个皇帝，中国人才有了主心骨，感到了自己存在的意义，有了前进的方向，并团结凝聚起来。仿佛中国人从来只是被动物体，只接受管理，保护和操纵，不知还有另一种地位。

1911年，顺应世界大潮，中国的最后一个皇帝宣布和平退位。可是后来的种种演变，都示意没那么容易。先是袁世凯体察民意，决定恢复帝制，创立洪宪元年。虽好景不长，可取而代之的，全部是强人政权，功能与帝制差不多，换汤不换药。明明在口头书面上抨击和反对帝制，心里想着和实际接受的都是帝制，或者说与帝制体制相似的强人政治，伟人政治。记得毛死后，全体中国人哭得如丧考妣。虽说有些人是装的，但心诚的占绝对多数。

当年邓小平举荐胡耀邦担任中国的最高领导人，民间存有大量的不屑。主要观点无非是，外形不够高大，心地太善，手段太软。直到失去胡耀邦，人们才如梦方醒，明白他才是真正为全体老百姓办事，千古一遇的好皇帝。可惜过了这村就没有这店，下一个胡耀邦再不出现了。

不信主和神，不信制度体制，不信司法法律，却只信个人，并只限于最厉害的那个人。由于崇拜，这个人的任何过错，任何阴暗和邪恶面都可以被原谅，容忍和忘却。这就是中国思维区别于世界其他主要国家的一个明显特征。这一特征决定了中国人还将迎来大大小小的毛泽东，且没完没了。

排在第二位的应该是分配平均。自古以来，中国人对资本的概念虽几乎为零，但对财富却极为敏感。财富跟资本明显有区别。财富仅限于用来分配和消费，"斗地主，分浮财"。而资本的作用则大得多，比如投资和再生产。由于缺乏资本概念，中国人的祖先们最讲究的就是怎么把财富分配均匀，"不患寡，患不均"。直到今天，全民最流行的口号还是"共同富裕"。

可是所谓分配财富的"分大饼"，已被现代经济学视为死亡地带。自古以来，没有一个国家，一个人，有能力或者有记录，能把财富分配得恰到好处。乌托邦里也许有"各尽所能，各取所需"，但什么才是一个人恰好需要的？任何一个经济学家，社会学家，心理学家，政治学家都一头雾水。人太复杂了，十个指头不一样长短，用什么公式可以计算出一个人今天需要什么，明天需要什么；今年需要什么，明年需要什么？奥派经济学的答案很简单，靠市场和货币。不过建立真正的市场和真实的货币，那又是另一回事。可以想见，只看得见财富而看不见市场的人，永远进入不了市场交换，只期待分配。谁许诺公平分配，他们就拥戴谁。是不是荒唐？

第三但肯定不是最后的一个趋动，可以称作排外。众所周知，中国的地理位置，注定其与世隔绝。向东是大洋，向南是荒蛮之地，向西是渺无人烟的高原沙漠，向北是寒冷的荒原。中国文化只局限于这块被封闭的土地。此外的所有范围，都被视为蛮夷，等于野蛮，未开化，不屑一顾。

可偏巧不巧，近代的中国被蛮夷大大超越。并且，从自尊的心理看，还被羞辱和欺负了。这是中国人万万不能接受的。因此，近代以来，本能地抗拒和抵制外来的所有价值观念，成为这个民族的主流。有人把这理解为民族主义，不一样。源头上也许接近，但性质有区分。民族主义只限于利益上的自我保护，假如符合自身利益，外来的东西也可以被吸收。排外却是一种病，过激免疫反应。不论对自己好或不好，不加分析一律反抗。谁号召反抗，他们就跟着谁。

习为什么在短短几年中，扫荡了全部政治对手，居于权力顶端，权势超越毛泽东？中国人的内心趋动正是决定性背书。习并没有什么特别的能力或本事，但因生长环境所致，模仿了毛泽东。毛既然正中中国人的下怀，习当然不遑多让。以上的三个趋动因素足以说明。由于崇拜强人，只要狠，下手毒辣，就能俘获人心；只要平均财富，投其所好，就会受到拥护；只要排外，境外的不利因素无影响，就干扰不了自己的长期统治，民意基础牢固。估计今后的中国，仍会有一个接一个小毛小习撸起袖子干下去，狠狠地报应中国人，最终让中国成为人间炼狱。

刘晓波曾有一句"殖民三百年"，我感觉还是乐观了一点。因为他虽注意到外国因素有益的一面，却没有指出中国因素有害的一面。仅仅被动地殖民三百年，效果不见得好，没有意识上的脱胎换骨不行。可是仅仅这一个闪念，就让他名誉扫地，谁还敢接下去？我虽也悲观，认为民族意识不可改变，但还是注意到星星之火。比如沿海地区，发达城市，在更年轻的一代人中间，前面提到的趋动因素有所松动。所以，假如有一种松散，自立的政治体制存在，多少年以后，变化也许会出现。